前言
前几天，我在课堂教书时，教到泰戈尔，心里总有一些想法与学生分享。同样是诺贝尔文学奖，亚洲地区竟让泰戈尔先拔头筹（不知道我是否有错误，请大家指正）得到了诺贝尔文学奖，而同是亚裔的华人，迟至千禧年时才有人获得。高行健的《灵山》就是那一年的得奖作品。由于当时我人处在中国大陆，中国当局不认可高行健，所以他的作品无法在中国找到。我只好向大专同窗金辉求助，让他邮寄一本给我看看。从他的信件中，我得知书籍已经寄出后，心里总是忐忑不安，担心书会被中国邮局没收，直到书安全地送到我手中，心上的石头终于放下了。
书安全拿到了，我还是没有立即阅读。这本书等到我返回大马到斗湖工作后，因为一人在外工作，再加上宿舍没有任何娱乐设备，只好定下心，好好将这本书翻阅。
梦乡记事
灵山，一个虚构记忆中的江南名岳。它的象征是悠久中华文化的符号。一个看似精华却已是丑朽的文化内涵，种种异化产生今日每个人都寻觅的“灵山”。来自心灵的山岳是尘世俗人正追求的生命情调。
特异的论述交代你我他心中的底蕴，是个敏锐的观察者。朽化、异化后的人心灵，是极度贫乏无味。你我他的心理矛盾或是争执不正是我们现行世代的写照。情欲、生命、名利、事业复杂地交织在一起，却又是和谐地共铺美其名的完美心灵。
山，一个来自大自然的恩物。而《灵山》中的山成为我不断追寻，装做要弄懂却总也弄不懂的山，任其实什么也不明白，什么也不懂，就是这样地生存看似现实又有吊诡的当下。要怎样地寻求个人的“灵山”，是个人心目中的焦点，要如何寻得焦点而又不错过，都必须凭据自己经验辅佐。
生命的诗化或是诗化生命是个人的选择的产物。《灵山》是高行健心灵的投射，反映当代知识分子的茫然。
写于2002年3月14日斗湖巴华中学宿舍。
